哥哥，巫婆煮熟了嗎？

這不禁令我再次喚醒余華《兄弟》一書中的所有角色共譜出的永恆存在與意義。在上部中，李光頭與宋鋼一家的在文革的亂流裡飄渡，雖苦，可這苦卻苦得有節、有志，苦出了李蘭的忠貞不貳，苦出了宋凡平百折不撓的愛，這對夫婦在最後雖不得相見，終止在車站的亂棒與毆打之下，但愛留下了，留在李玉蘭的烏絲裡，更銘印在李玉蘭的髮後，這才是真愛，真愛就是這麼的平凡與傷人，就像史蒂芬．金在《四季奇譚》裡寫下的一般：「多說無益，愛並非像有些混帳詩人所描述的那樣；愛有牙齒、會咬人，而這種傷口永遠也無法癒合，沒有任何言語可以使愛的傷口癒合，可笑的是，恰好相反，若是傷口乾了，言語文字也隨之枯死。」

台灣現在的狀況則是讓我不由志主的想到《兄弟》的下部，文革歇了，改革開放開始了，物質生活一日千里，思想的開放與躍進卻開始大剌剌的踐踏與蹂躪原本無愧無怍的愛，愛的真誠與可貴消退了，活生生的被現代社會太過刺激的聲光與縱慾掏空了，愛死在紙醉金迷的國度中，留下一具殘破的屍首與拋下節操的寡婦。

人類文化進展至今，看似日益開放的背後，卻諷刺的遮著肉慾的放縱與愛情的流逝這般令人不堪的真相。難道不是嗎？余華諷刺的寫到：「現在女人的光屁股不值錢了，揉一揉眼睛就會看到，打一個噴嚏就會撞上，走路拐個彎就會踩著。在過去可不是這樣，在過去那是金不換銀不換珠寶也不換的寶貝。」這段看似帶點抨擊過去封建觀念的文字在看完整本《兄弟》後格外令人玩味與發人深省。不管你接不接受，其實我們的情感有大半是建立在肉慾上的，就如《群》的作者法蘭克．薛慶所言：「即使我們叫做文化的東西，也是輸入在我們的基因內的。文化始於遠古時代，那時我們頭腦內就確定了方向。文化是生物學的，難道我們以為建造戰艦的是新的基因嗎？」既然如此，那在這禮壞樂崩的現代，張眼閉眼都是顛鸞倒鳳、四目接觸的都是傾國傾城，更談什麼山盟海誓、雙宿雙飛呢？你甚至連牽著的手向上延伸的那顆腦袋到底是想著誰都沒個準了！

寫了這麼多，只是想讓大家瞭解，愛情從本質上、實際上並沒有那麼唯美與浪漫，尤其是在這個愛情可以被隨意操作與放大的年代。

我不禁想起蔣勳先生說過的：「愛有大喜與大悲，只有認清楚其中的大喜與大悲，才真正愛過。」你真正愛過嗎？