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這本書應該算是世界名著了吧，畢竟都拿了諾貝爾文學獎了，但是在台灣的知名度居然會小過《大逃殺》，這令我有點驚訝，可見仍有簡介一下的必要。以下可能有劇情洩漏，慎入。
《蒼蠅王》表面上描寫一群年紀約六至十二歲不等的英國男童，在核子戰爭的威脅下，飛機疏散時遭到擊落，被棄置在一個無人熱帶荒島上的故事。起先，男童們嘗試著繼續模仿成人的理性和民主建立起井然有序的社會組織。但在種種衝突和摩擦之下，罪惡在孩子們的體內升起，乃至抵銷、擊破所有理性的努力。整本書充滿複雜的象徵，在虛擬的時空，上演一場人性墮落、沉淪的悲劇。
作者高汀（William Golding）以寓言的手法將成人世界失去約束後的混亂縮影於紙上，讓人對天性有了新的觀點。
中國人自孔孟以來，即被從小到大不斷以閱讀經傳、習聖人之言式的填鴨灌輸了諸如「人無有不善，水無有不下」或「人之初，性本善」等諸如此類對人性做出極度肯定的思想。但，事實可能比理論思想醜惡多了。這本小說徹底推翻了我舊有的看法和中國長久以來奉為亙古不變的真理。
諷刺但確切的，作者並沒有以心靈已被殘酷的現實社會混濁的成人作為描寫的對象，反之，他卻以心智尚未啟迪，可謂最純真、最未受到社會負面影響的一群—— 換言之，最保有人類靈魂深處「天性」的兒童，來表現出人類最黑暗野蠻、最不可理喻的失序場面。若非得追溯其原因，我想我們都不得不承認的確有個書中所謂的「野獸」蟄伏在你我心中，蟠踞在我們天生不完美的靈魂裂隙中，隨時等待著制度瓦解、約束破滅的那刻，爬出來摧毀我們的理性、使我們無視於道德的枷鎖，讓我們由萬物之靈退化成——書中沒有思考能力的野人。
這本書使用象徵手法可謂爐火純青，這也是這部小說成功之處，巧妙的將整個社會縮影，躍然於紙上。如書中的主人公正好像徵了人性最基本的各種面向︰善性，理性和劣根性；抑或是被賴甫（有些出版社翻成拉爾夫，實在是好聽多了）拾獲並用來召開集會的大海螺和可以用來生火的眼鏡也分別代表著維繫社會制度的民主和造就出科技的理性。但令人不禁感到心寒的是，當孩子們開始懷疑起島上是否棲息著怪獸時，大海螺頓時成了一個空殼；眼鏡被無情的擊碎；猜疑與晦暗迅速的摧毀了這群懵懂孩子的理智；恐懼與不安毫不留情的踐踏辛苦建立的法則；制度與人之所以為人的一切被毫不在意的拋在這座島上陰濕的角落。而最令人不勝唏噓的是︰島上從來都沒有怪獸，有的只是人心的脆弱無助而已。
在這場捍衛人類理性與良知的戰爭中，我們以為是文明人或者是任何一個人類該具備的一切事物，在一個沒有天敵的伊甸小島上；在一群應該是天真無邪的孩童身上褪去。取而代之的是殺戮、奪權、猜忌、專制，這些我們平常多半不願去看、去想的猛獸，瘋狂的如同吞噬整座山林的野火在島上蔓延而開，民主與理性蕩然無存，叫人怎能不對人性失望？
所以我每次看災難片都覺得很不合理，不管是外星侵略者、史前大恐龍、突變噁生物、瘋狂怪氣候，只要是可以讓人類世界陷入無政府狀況的，哪怕是只有二十四小時，就可以不用浪費精力破壞了，坐在旁邊等在看好戲就好了。
最後節錄一句書中我認為最有深度的話，雖然與本書無關，但是見解獨到，值得思考︰
「最偉大的思想最為單純。」
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